當(dāng)前位置：
寄往未來(lái)《人類(lèi)圖書(shū)館》正文
寄往未來(lái)《人類(lèi)圖書(shū)館》
作者：木馬人網(wǎng)絡(luò) 發(fā)布時(shí)間：2015-07-29 13:21:37
蘇格蘭藝術(shù)家凱蒂?帕特森（Katie Paterson）有天突發(fā)奇想：如果將樹(shù)木的年輪作成書(shū)的章節(jié)，會(huì)成為什么樣的書(shū)？
對(duì)多數(shù)人而言，夢(mèng)想通常短暫、片段，是逃離現(xiàn)實(shí)世界的方式，但是藝術(shù)家向來(lái)就是夢(mèng)想的執(zhí)行者，許多偉大的藝術(shù)也都是由此誕生。在奧斯陸市政府贊助之后，帕特森在奧斯陸北方努爾馬卡森林(Nordmarka)中清理出一塊土地種植了一千棵樹(shù)，組織了由藝術(shù)家本人、出版社主編、社長(zhǎng)、圖書(shū)館館長(zhǎng)組成的“未來(lái)圖書(shū)館信托委員會(huì)”，由他們決定邀請(qǐng)哪些作家。除此之外，他們還與倫德?哈格姆(Lund Hagem)與奧斯陸工作室(Atelier Oslo) 兩家建筑師事務(wù)所配合，共同設(shè)計(jì)存放《未來(lái)圖書(shū)館》的“沉默室”。沉默室使用了努爾馬卡森林中被砍下的樹(shù)做內(nèi)襯，作家的名字以及他們創(chuàng)作的標(biāo)題都會(huì)被刻在木頭上。民眾可以進(jìn)入沉默室，但是他們只能看到作者與標(biāo)題，至于故事內(nèi)容只能憑想象。
這一千株剛滿(mǎn)一歲的挪威云杉正在緩慢成長(zhǎng)。當(dāng)他們年滿(mǎn)一百歲變得又高又大時(shí)，其中一百棵將會(huì)被砍下，釀作紙漿，制成紙，印刷成一套百年的文學(xué)選集。在這之前，每年會(huì)有一位作家為這套文學(xué)選集創(chuàng)作。用幾個(gè)字，或是好幾萬(wàn)字，編織故事抒寫(xiě)散文，甚至譜詩(shī)。創(chuàng)作完成之后，他們的手稿將被“暫時(shí)”保存在奧斯陸國(guó)立圖書(shū)館內(nèi)，2114年才出版印刷，讓世人閱讀。
挑選作者的兩個(gè)關(guān)鍵詞是“想象”與“時(shí)間”。來(lái)自加拿大的瑪格麗特·阿特伍德(Margaret Atwood)是被未來(lái)圖書(shū)館邀請(qǐng)的第一位作家，因?yàn)椤八奈淖趾帽葧r(shí)空望遠(yuǎn)鏡，幫助我們前瞻和后顧，讓我們的想象力無(wú)限飛翔。”
《未來(lái)圖書(shū)館》讓阿特伍德想起小時(shí)候經(jīng)常將小飾品、盒子埋藏在一些隱秘的地方，想象著有一天會(huì)被人無(wú)意挖掘出來(lái)。今年5月26日，在細(xì)雨陰霾的森林中，阿特伍德將《文人的月亮》(Scribbler Moon) 手稿交給奧斯陸文化部長(zhǎng)時(shí)有感而發(fā)：“但是這些100年后的讀者，他們的父母親可能尚未出生，如何對(duì)這些未知的讀者講話(huà)呢？他們將如何理解我的世界，我所描繪的時(shí)間？而且，文字的意義是否會(huì)改變？”像地殼的巖石，語(yǔ)言本身也會(huì)受到壓力而變形?！皩⑽业氖指逋哆f到未來(lái)的時(shí)間，是否會(huì)有人在對(duì)岸等候接受？到時(shí)候是否還有挪威？是否還有森林？是否還有圖書(shū)館？”
1949年英國(guó)神經(jīng)外科醫(yī)師杰弗里?杰弗遜教授 (Geoffrey Jefferson)指出, 機(jī)器心靈永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)人類(lèi)的智慧，因?yàn)樗豢赡苡幸庾R(shí)行動(dòng)，不可能作詩(shī)譜曲，它只是用不同的符號(hào)構(gòu)成，缺乏像大腦般思考與情感的能力。機(jī)器人有能力計(jì)算概率與可能性，但是它們沒(méi)有能力想象，不可能想象未來(lái)，但是人類(lèi)可以，即使想象中的事物必須在10年、100年、1000年之后實(shí)現(xiàn)，或甚至永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是人類(lèi)的想象力永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
文字是傳遞保留人類(lèi)聲音的工具，《未來(lái)圖書(shū)館》保存了生命，歷史的片段，期待在百年之后會(huì)有讀者喚起這些片段?！逗谏⒎絏VII》雖然呈現(xiàn)了人類(lèi)文明所造成的毀滅性，但是它不代表絕望，因?yàn)樗囆g(shù)家希望人類(lèi)的歷史可以超越核能污染，戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫，在千年之后還可以欣賞這件作品。社會(huì)心理學(xué)中有一套“堅(jiān)持假裝，直到假裝成為真實(shí)”的學(xué)說(shuō)，相信冒充有朝一日會(huì)成為真實(shí)的力量。帕特森與西蒙同時(shí)為我們提供對(duì)未來(lái)的期待與夢(mèng)想，夢(mèng)想在100、1000年之后，世界依然存在，人類(lèi)依然充滿(mǎn)了好奇心，求知欲，對(duì)發(fā)掘歷史創(chuàng)作仍然充滿(mǎn)了興奮與期待。
在一切求速成，剛剛播撒的種子就期待立刻開(kāi)花結(jié)果的現(xiàn)代社會(huì)，《未來(lái)圖書(shū)館》與《黑色立方XVII》幾乎就是反社會(huì)形態(tài)的創(chuàng)作，但是它們讓人意識(shí)到生命的成長(zhǎng)，對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想。挪威作家克努特?哈姆遜(Knut Hamsun) 曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“百年之后，一切都將被遺忘?！钡撬e(cuò)了，因他尚未被世人遺忘。千百年之后的世界當(dāng)然是個(gè)未知數(shù)，但是在今天，人類(lèi)的想象力與好奇讓藝術(shù)家執(zhí)行夢(mèng)想，讓未來(lái)活在藝術(shù)中。
